آن را پيش ازجدايى با بيان به ازلى و بهائى و پيش از 1268 نگاشته است . چون كاتب الوحى يكى دوسال پس از كشتن باب درتهران ميان 28 تن ديگر به مرگ محكوم وكشتهمى شود . اين كتاب شامل نكات مرامى اين گروه وسرگذشت باب وتاريخ قيام آنان است . به كوشش ادواردبراون ازروى نسخه پاريس به چاپ رسيده است [ مشارفارسى 5 / 5290 ؛ نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى 2 / 1760 ] 15230 ) نسخه شماره : 7376 - 166 / 37 آغاز : قمر ولايتم بهره خود را ادراك نمايند پس آن جوهر عبوديت انجام : كذلك يلقيكم الله و يبين لكم امره سبحانه بيده الملك و له الامر فى الاخرة و انه لاقوة الا بالله رب العالمين افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : گالينگور قهوه اى ، 126 برگ ، 13 سطر ، 10 * 13 سم النقطة فى الاصول - اساس الاصول ( اصول فقه - عربى ) تنكابنى ، محمد بن سليمان ، 1234 - 1302 ق مباحث كوتاهى است در اصولفقه باعنوان هاى « اصل - اصل » كهدر سال 1265 به پايانرسانيده است . 15231 ) نسخه شماره : 1 / 8697 - 147 / 58 ( حجازى ) آغاز : اول كلام محرر الاسطر محمد ولد سمى ولد داود اسم الله الملك العلام . . . اصل : علم الاصول علم كل امر ممهد لادراك حكم الله نسخ ، بى كا ، 1265 ، بدون جلد ، 7 برگ ، 1 - 7 ، 12 سطر ، 10 * 14 سم نقود المسايل الجعفرية ( فقه - فارسى ) فارسى ، محمد جعفر بن محمد صفى ، - 1280 ق در چند مجلد است كه جلد سوم آن كه درخمس ، زكات وصوم است درسال 1279 به چاپ رسيده است فقه استدلالى مبسوطى است به فارسى وعربى ، مؤلف از خواص سيدمحمد باقر رشتى بوده و بعد از او مورد توجه مريدانش [ الذريعة 24 / 295 ] 15232 ) نسخه شماره : 4559 - 79 / 23 آغاز : باب الاحداث الموجبة للطهارة درصورتيكه كسى طهارتى داشته باشد قاعده مقتضى آن است كه اعماليكه موقوف است صحت آنها بر طهارت